المجزّع و الحجارة المنقوشة بالذهب، و نصب فيها صلبانا من الذهب و الفضّة و منابر من الآبنوس و العاج‌ [١] و قد حوّلها المسلمون إلى مسجد لا يزال اليوم قائما [٢] .

و كانت هذه الفترة سببا في خروج اليهود من اليمن و تفرّقهم في البلاد، و بقي منهم جماعة حتّى دخل الإسلام فدخلوا فيه، منهم كعب الأحبار و وهب بن منبّه.

و أهمّ من يهود اليمن يهود الحجاز، و كانوا قبائل و جماعات كثيرة انتشرت في واحات الحجاز: يثرب و خيبر و وادي القرى و تيماء، و كان في يثرب منهم عشائر كثيرة أهمّها: بنو النضير و بنو قريظة و بنو قينقاع و بنو تهدل، و قد نزل بينهم الأوس و الخزرج وثنيين. غ

من سنن الجاهلية في الإبل و الغنم:

البحيرة و السائبة و الوصيلة و الحامي... و قد جاء في القرآن الكريم عنها: مََا جَعَلَ اَللََّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لاََ سََائِبَةٍ وَ لاََ وَصِيلَةٍ وَ لاََ حََامٍ وَ لََكِنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اَللََّهِ اَلْكَذِبَ وَ أَكْثَرُهُمْ لاََ يَعْقِلُونَ [٣] .

و روى العيّاشىّ في تفسيره لها عن الامام الصادق عليه السّلام قال:

إن أهل الجاهلية كانوا إذا ولدت الناقة ولدين في بطن قالوا:

وصلت، فلا يستحلّون ذبحها و لا اكلها، و إذا ولدت عشرا جعلوها سائبة

[١] تفسير الطبري ٣: ١٩٣.

[٢] العصر الجاهلي لشوقي ضيف: ٩٧-١٠٠.

[٣] المائدة: ١٠٣.