العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٢٨ - جواز القضاء للمستحاضة

التکرار یجب تکرار الوضوء[١] والغسل علی الأحوط[٢]، بل الأحوط[٣] ترک المسّ[٤] لها مطلقاً.

(مسألة ١٩): یجوز للمستحاضة قضاء الفوائت[٥] مع الوضوء والغسل وسائر الأعمال لکلّ صلاة، ویحتمل جواز اکتفائها بالغسل للصلوات

* الأحوط عدم الجواز مع الفصل المعتدّ به . (مفتی الشیعة).

[١] الأقوی عدم الوجوب. (المرعشی).

* لا یبعد عدم التکرار إذا کان فی وقت واحد . (مفتی الشیعة).

[٢] الأقوی عدم وجوب تکرار الغسل. (الشریعتمداری).

* فی وجوب تکرار الغسل تأمّل، ولکنّه احتیاط لا یترک، وأحوط منه ترک المسّ مع السعة. (زین الدین).

* بل الأولی فیه وفی ما بعده. (محمّد الشیرازی).

[٣] لا یُترک الاحتیاط. (الحائری).

* هذا الاحتیاط لا یُترک. (آل یاسین).

* لا بأس به بعد الوضوء. (الکوه کَمَرئی).

* لا یُترک إلاّ مع الضیق. (الحکیم).

* لا یُترک. (عبد اللّه الشیرازی، محمّد رضا الگلپایگانی، حسن القمّی، تقی القمّی).

* لا یُترک ما لم یتضیّق الوقت. (الآملی).

* الأظهر جوازه. (الروحانی).

[٤] لا یبعد جواز المسّ بعد الوضوء . ( مفتی الشیعة ) .

* إن لم یکن واجباً. (السیستانی).

[٥] فیه نظر، إلاّ فی الضیق. (مهدی الشیرازی).