العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٩١ - وجوب غسل المسّ لکل مشروط بالطهارة

(مسألة ١٦): یجب[١] هذا الغسل لکلّ واجب[٢] مشروط بالطهارة[٣] من الحدث الأصغر، ویشترط[٤] فیما[٥] یشترط فیه الطهارة.

* علی الأحوط، کما تقدم. (محمد الشیرازی).

* الأقوی عدم الافتقار إلیه؛ لإغناء کل غسل عنه، نعم هو أحوط. (الروحانی).

[١] علی الأحوط. (صدر الدین الصدر، محمد الشیرازی).

* علی الأحوط فیه وفیما بعده. (تقی القمّی).

* بالوجوب الشرطی علی الأحوط. (اللنکرانی).

* فی کون وجوبه غیریّاً محلّ نظر، بل یحتمل قویاً وجوبه وجوبا نفسیاً علی الأحوط. (مفتی الشیعة).

[٢] علی الأحوط. (الإصفهانی ، عبداللّه الشیرازی).

* الأحوط الإتیان به ولو لا لغایة؛ من جهة قوّة احتمال وجوبه النفسی لحکمة رفع القذارة والسمّیة الساریة من مسّه إلی یدیه. (آقاضیاء).

* وجوباً شرطیاً علی الأحوط، بل لا یخلو من قوّة. (الخمینی).

[٣] کون وجوب غسل مسّ المیت وجوباً غیریاً للغایات المشروطة بالطهارة محلّ تأمّل، و لایبعد وجوبه لنفسه، فلا یترک الاحتیاط. (الکوه الکمرئی).

* علی الأحوط. (الشریعتمداری)

[٤] علی الأحوط. (صدر الدین الصدر).

[٥] الأقوی أنّه لا یجب، ولا یشترط لمشروط بالطهارة، وإن کان رافعاً للحدث لو