العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٤ - بدلِیة التِیمّم عن غسل المستحاضة

رأته قبل صلاة الظهر ثمّ انقطع، ثمّ رأته عند العصر ثمّ انقطع، وهکذا بالنسبة إلی المغرب والعشاء، ویقوم التیمّم مقامه إذا لم تتمکّن منه، ففی الفرض المزبور علیها خمسة[١] تیمّمات، وإن لم تتمکّن من الوضوء[٢] أیضاً فعشرة[٣]. کما أنّ فی غیر هذه إذا کانت وظیفتها التیمّم ففی القلیلة خمس تیمّمات[٤]، وفی المتوسّطة ستّة[٥]، وفی الکثیرة

الثانی من الکثیرة إذا برز الدم علی القطنة قبل الإتیان بالصلاة الثانیة أو فی أثنائها. (السیستانی).

[١] هذا فی الوسطی، ویکفی فی الکبری ثلاثة علی ما اخترناه. (الجواهری).

* تقدّم أنّ وجوب الغسل علی المتوسّطة مبنیّ علی الاحتیاط، فکذا التیمّم البدیل عنه. (السیستانی).

[٢] بناءً علی وجوب الوضوء مع سائر الأغسال، ومثله ما بعده. (الکوه کَمَرئی).

[٣] مرّ الحکم فی کفایة الثلاث. (الجواهری).

* والأولی تقدیم التیمّم البدل عن الوضوء علی التیمّم البدل عن الغسل. (المرعشی).

* علی الأحوط، والأظهر کفایة خمسة تیمّمات فی الکثیرة، بل لا یبعد کفایتها فی المتوسّطة أیضاً بکون کل تیمّم بدلاً عن الوضوء والغسل معاً. (السیستانی).

[٤] بدلاً عن خمسة وضوءات . (مفتی الشیعة).

[٥] بل خمسة. (الجواهری).

* مع تقدیم ما هو بدل عن الوضوء فی الفجر. (الکوه کَمَرَئی).

* أحدها بدل عن الغسل، والخمسة عن الوضوءات . (مفتی الشیعة).