العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٧٨ - إذا طهرت فِی زمان لاِیسع الصلاة مع الطهارة

مع الطهارة[١]، وإن لم تدرک سائر الشرائط[٢]، بل الأحوط القضاء[٣] إذا طهرت قبل خروج الوقت مطلقاً، وإذا أدرکت رکعة مع التیمّم لا یکفی فی

الصلاة مع سعته ذاتاً. (آقا ضیاء).

* لا یُترک، بل لا یخلو من قوّة. (صدرالدین الصدر).

* لا یترک ولو مع عدم إدراک الرکعة، إلاّ مع الطهارة الترابیة. (الإصطهباناتی).

* بل لایخلو من قوّة إذا کانت تتمکّن من الشرائط الاختیاریّة قبل طهرها.(الحکیم).

* بل الأوجه ذلک. (المیلانی).

* لا یترک؛ لعین ما تقدم فی المسألة السابقة. (البجنوردی).

* الأولی. (المرعشی).

* بل لا یبعد أن یکون هذا هو الأظهر. (الخوئی).

* إن لم یکن أظهر. (تقی القمّی).

* بل الأقوی. (الآملی).

* بل الأظهر. (الروحانی).

* هذا الاحتیاط ضعیف . (مفتی الشیعة).

[١] ولو الترابیة منها، ولا یُترک الاحتیاط المذکور. (السیستانی).

* لا یخلو من قوة إذا تمکّنت من إدراک الشرائط قبل طهرها. (زین الدین).

[٢] هذا الاحتیاط لا یُترک. (آل یاسین).

[٣] لا بأس بترکه. (الکوه کَمَرَئی، الفانی، تقی القمّی).

* لا یُترک فیه وفی ما قبله، کما مرّ نظیره فی المسألة السابقة.(عبد الهادی الشیرازی).

* والأولی. (الروحانی).