العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤٨ - عدم رؤِیة الدم فِی العشرة

ولا فرق[١] فی ذلک بین ذات العادة العشرة، أو أقلّ. وغیر ذات العادة وإن لم ترَ دماً فی العشرة[٢] فلا نفاس لها[٣]، وإن رأت فی العشرة وتجاوزها: فإن کانت ذات عادة[٤] فی الحیض أخذت

بأنّ الدم سیعود. (المیلانی).

* بل محکوم بحکم النفاس. (الشریعتمداری).

* الطهر المتخلّل بحکم النفاس. (السبزواری).

* لا یترک هذا الاحتیاط، کما تقدم منّا نظیره فی الحیض. (زین الدین).

* والأظهر إلحاقه بالطرفین. (محمّد الشیرازی).

[١] الأقوی الفرق بین ذات العادة وغیرها فی أن النّقاء المتخلّل فی ذات العادة فی حکم النفاس إذا کان من نفاس واحد. وأمّا النّقاء المتخلّل بین الدَمین فی غیر ذات العادة فکونه بحکم النفاس مشکل، لا یُترک الاحتیاط فیه بالجمع ما بین الأعمال والطاهر بمقدار ما یمکن. (جمال الدین الگلپایگانی).

[٢] أی فی تمامها. (الخمینی).

* التامّة. (المرعشی).

[٣] بل لها نفاس من حین رؤیة الدم مع صدق العنوان، ولادلیل علی الاختصاص. (تقی القمّی).

[٤] وقتیة وعددیة ، وأمّا فی العادة الوقتیة فإن رأته ـ أی الدم ـ فی أثنائها جعلت ما یساوی عادتها نفاساً والباقی استحاضة،