العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٧٩ - فروع ترتبط بأعمال الحائض من القضاء والتدارک

الوجوب[١] إلاّ إذا کان وظیفتها التیمّم مع قطع النظر عن ضیق الوقت، وإن کان الأحوط[٢] الإتیان مع التیمّم، وتمامیة الرکعة بتمامیة الذکر من السجدة الثانیة لا برفع الرأس منها[٣].

(مسألة ٣٣): إذا کانت جمیع الشرائط حاصلة قبل دخول الوقت، یکفی فی وجوب المبادرة ووجوب القضاء[٤] مضیّ مقدار أداء الصلاة قبل حدوث الحیض، فاعتبار مضیّ[٥] مقدار تحصیل الشرائط إنّما هو علی تقدیر عدم حصولها.

[١] بل الأقوی الکفایة. (عبد اللّه الشیرازی).

[٢] بل الأظهر. (حسین القمّی، تقی القمّی).

* لا یُترک. (الإصطهباناتی).

* استحباباً. (الروحانی).

[٣] بل برفع الرأس منها. (الفیروزآبادی).

* مبنیّ علی الاحتیاط هنا. (حسین القمّی).

* بل به علی الأقوی. (عبد الهادی الشیرازی).

* الظاهر أنّه یکفی فی إدراکها وضع الجبهة علی المسجد فی السجدة الثانیة. (السیستانی).

[٤] تقدم فی المسألة الحادیة والثلاثین أنّه یکفی فی وجوب القضاء علیها إمکان تحصیل الطهارة وبقیة الشرائط قبل الوقت، وإن لم تحصل بالفعل. (زین الدین).

[٥] قد عرفت عدم اعتبار ذلک علی الأقوی. (الحکیم).

* لا یعتبر ذلک، إلاّ مع عدم التمکّن من تحصیلها قبل الوقت، من غیر فرق بین حصولها وعدمه. (الروحانی).