العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤٥ - لحوق النقاء المتخلّل بالنفاس

الولادة[١] وإن طالت، لا من حین الشروع[٢]، وإن کان إجراء الأحکام من حین[٣] الشروع إذا رأت الدم إلی تمام العشرة من حین تمام الولادة[٤].

(مسألة ٢): إذا انقطع دمها علی العشرة أو قبلها فکلّ ما رأته نفاس[٥]، سواء رأت تمام[٦] العشرة، أو البعض الأوّل، أو البعض الأخیر[٧]، أو

الشیرازی).

* فیه إشکال قویّ. (المرعشی).

[١] محلّ الإشکال والتّأمل، خصوصاً مع طول المدّة مثل الیوم والیومین أو أزید. (عبد اللّه الشیرازی).

* مشکل، فلا یُترک الاحتیاط فیه. (الشریعتمداری).

* فیه تأمّل، والاحتیاط طریق النجاة. (محمد الشیرازی).

* الأظهر أنّ مبدأه رؤیة الدم فیما إذا تأخّرت عن الولادة. (السیستانی).

[٢] ویحتمل أنّه من حینه إن خرج معه الدم، کما لا یخلو من وجه. (المیلانی).

[٣] مرّ الکلام حوله فی أول البحث. (تقی القمّی).

[٤] فی نفاسیة ما زاد علی العشرة تأمّل، والاحتیاط حسن. (الجواهری).

[٥] علی إشکال فیما إذا کانت ذات عادة عددیة ورأت الدم فی أیام العادة وبعدها، فالأحوط لها الجمع بین تروک النفساء وأعمال المستحاضة بالنسبة إلی ماوراء العادة. (السیستانی).

[٦] بل المیزان الکلّی فی ذات العادة العددیة جعل أیامها نفاساً. (تقی القمّی).

[٧] مرّ الاحتیاط فیه. (مهدی الشیرازی).

* إلاّ إذا شکّ فی استناد الدم الأخیر إلی الولادة، فیشکل الحکم بکونه نفاساً کما