العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤٤ - مبدأ احتساب النفاس

واللیلة الأخیرة خارجة، وأمّا اللیلة الاُولی إن ولدت فی اللیل فهی جزء من النفاس، وإن لم تکن محسوبة من العشرة(١)، ولو اتّفقت الولادة فی وسط النهار یلفّق(٢) من الیوم الحادی عشر، لا من لیلته، وابتداء الحساب(٣) بعد تمامیة

ذلک حسن. (الجواهری).

* لا یُترک الاحتیاط فی غیر ذات العادة. (الحائری).

* احتساب العشرة أو الثمانیة عشر یوماً من زمان الولادة محلّ إشکال؛ إذ من المحتمل أن یکون مبدأ الحساب أوّل زمان روءیة الدم، وعلیه لا یُترک الاحتیاط فیما إذا انفصلت روءیة الدم عن الولادة. (الخوئی).

* الاحتساب من الولادة أو من زمان رؤیة الدم محلّ تردّد، فلا یترک مقتضی الاحتیاط. (حسن القمّی).

* بل من زمان رؤیة الدم؛ إذْ لا وجه لاحتساب ما قبلها من النفاس. (تقی القمّی).

(١) لا یبعد الحساب من العشرة والتلفیق کما فی وسط النهار. (محمد الشیرازی).

(٢) لا یترک مقتضی الاحتیاط فی التلفیق، کما مرّ فی الحیض. (حسین القمّی).

* تقدّم طریق الاحتیاط بالتلفیق فی باب الحیض. (المرعشی).

(٣) فیه تأمّل، فلا یُترک الاحتیاط فی آخر أیّام النفاس بمقدار ما بین الحدّین، أی من حین الشروع بالولادة إلی تمامها بالجمع بین تروک النفساء وأفعال الطاهرة. (صدرالدین الصدر).

* فیه إشکال. (البروجردی، أحمد الخونساری).

* الأقرب أنّه من حین الشروع، فلا یُترک الاحتیاط فی الزائد علیه. (مهدی