العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤٩ - اغتسال الصائم بالارتماس نسِیانا أو عمدا

جزءاً[١] من نفقتها[٢].

(مسألة ٢٢): إذا اغتسل المجنب فی شهر رمضان ، أو صوم غیره[٣] أو فی حال الإحرام ارتماساً نسیاناً لا یبطل صومه ولا غسله، وإن کان متعمّداً بطلا معاً[٤]، ولکن لا یبطل

* فی الجنابة، وعلی الأحوط فی غیرها . (المرعشی).

* فیه إشکال، بل منع. (الخوئی).

[١] التعلیل فی غیر الجنابة محلّ اشکال . (المرعشی).

[٢] خصوصاً فی غسلها من الجنابة . (مفتی الشیعة).

[٣] یعنی الواجب المعین، ولتفصیل المجمل من هذه المسألة تراجع المسألة الثالثة والأربعون وما بعدها من فصل المفطرات فی کتاب الصوم . (زین الدین).

[٤] الأقرب صحّتهما معاً. (الجواهری).

* أی فیما کان الإفطار محرّماً . (حسین القمّی).

* علی تفصیل یأتی فی الصوم. (آل یاسین).

* علی الأحوط، لکن فیما کان الإفطار حراماً، وإلاّصحّ الغسل. (مهدی الشیرازی).

* علی الأحوط فی صومه. (عبدالهادی الشیرازی).

* علی الأحوط إذا کان الإفطار حراماً. (الحکیم، حسن القمّی).

* علی القول بمفطریة الارتماس، وإلاّ بطل الغسل فقط، وإنّما ذلک فیما یحرم فیه الإفطار، وإلاّ فلا مانع من صحّته. (المیلانی).

* فی الصوم الذی لا یجوز الإفطار فیه، وإلاّ فلا وجه لبطلان الغسل . (البجنوردی).