العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٦ - إذا علم بالجنابة والغسل وجهل السابق منهما

علم[١] زمان الغسل دون الجنابة فیمکن استصحاب الطهارة[٢]

الشیرازی).

* هذا فیما إذا لم یصدر منه حدث أصغر، وإلاّ وجب علیه الجمع بین الوضوء والغسل. (الخوئی).

* سواء جهل تاریخهما معاً أم علم تاریخ الجنابة . (زین الدین).

* وکذا الوضوء إذا کان محدثاً بالحدث الأصغر. (السیستانی).

* قد تقدم التفصیل فی مثل المسألة . (اللنکرانی).

[١] بل یجب مطلقاً کما مرّ، والاستصحاب لا یجری فی نحو الفرض، أو یسقط بالمعارضة علی أظهر الوجهین. (آل یاسین).

* بل وإن علِم. (صدرالدین الصدر).

* بل مطلقاً. (البروجردی).

* لا فرق بین هذه الصورة والصورتین الاُولَیین، وشبهة عدم اتصال الشک بالیقین فی استصحاب مجهول التاریخ ضعیفة. (البجنوردی).

* یجری فی هذا الفرع ما مرّ من التفصیل فی شرائط الوضوء فی المسألة السابعة والثلاثین، فراجع. (الخمینی).

* فیه تأمل . (الآملی).

* لا فرق بین الصورتین . (تقی القمّی).

* بل حتّی فی هذه الصورة. (السیستانی).

[٢] محل تأمّل. (الإصطهباناتی).