العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٤ - تِیمّم الجنب للخروج من المسجدِین

للتیمّم[١]، فیخرج من غیر تیمّم، أو کان زمان الغسل فیهما مساویاً[٢] أو أقلّ من زمان التیمّم[٣]

تعیّن التیمّم. ثمّ لو زاد زمان الغسل علی زمن التیمّم ـ کما هو الغالب ـ فإن انحصر الماء فی المسجد وکان علیه واجب مشروط بالطهارة مضیّق وجب التیمّم، وإن تساویا فالغسل، سواء کان زمن التیمّم أو الغسل مساویاً للخروج أو أقصر أو أطول. وإن لم ینحصر بل أمکن فی المسجد وفی خارجه أو انحصر ولکن لیس علیه واجب مضیّق لم یشرّع له الغسل، مع زیادة وقته علی التیمّم أو الخروج فیلزمه الأخذ بأقصرهما زماناً، ثمّ بعد التیمّم لو انکشف له عدم الماء لا فی المسجد ولا فی خارجه جاز له البقاء، فإنّه یستباح بالتیمّم جمیع غایات الغسل حتّی الّتی لم یقصدها. (کاشف الغطاء).

* أو مساویاً. (الحکیم ، تقی القمّی ، عبداللّه الشیرازی).

* وعلی تقدیر تساویهما یتخیر. (المیلانی).

* أو کان مساویاً؛ لأنّ الظاهر أنّ تشریع التیمّم لأجل تقلیل کون الجنب بوصف الجنابة فی المسجدین، ومع التساوی لا تترتب علیه هذه الثمرة ، فیکون لغواً مع کونه واجداً للماء خارج المسجد . (البجنوردی).

* أو المساوی علی الأقوی. (الخمینی).

* ومع التساوی یتخیّر. (السیستانی).

[١] أو مساویاً له فیکون حینئذٍ مخیّراً بینهما. (زین الدین).

[٢] فی صورة التساوی یتخیّر. (الخمینی).

[٣] ومن زمان الخروج. (عبدالهادی الشیرازی).