العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٦٧ - کِیفِیة غسل النفاس

عدمه[١].

(مسألة ١١): کیفیة غسلها کغسل الجنابة، إلاّ أنّه لا یغنی عن الوضوء[٢]، بل یجب قبله[٣] أو بعده[٤] کسائر الأغسال.

* بل إن قلنا بها فی الحیض فوجوبها فی النفساء لا یخلو من قوّة. (الرفیعی).

* لا ینبغی ترکه. (المرعشی).

[١] فی الفرق إشکال. (أحمد الخونساری).

[٢] مرّ أنّه یکفی عنه. (الجواهری).

* بل یغنی، کما فی سائر الأغسال الاُخر علی الأظهر. (آل یاسین).

* حکمه حکم سائر الأغسال. (الکوه کَمَرَئی).

* الظاهر أنّه یغنی عنه لو لم تتوضّأ قبله،فلو توضّأت بعده نَوَتِ الاحتیاط. (المیلانی).

* بل یغنی. (الفانی، تقی القمّی).

* الظاهر إغناوءه عنه،وکذا غیره من الأغسال إلاّ غسل الاستحاضة المتوسّطة. (الخوئی).

* علی الأحوط الذی لا ینبغی ترکه، وإن کان الأقوی کفایته عن الوضوء فی جمیع الأغسال، کما تقدم ذکره فی غسل الحیض. (زین الدین).

* الأقوی أنّه یغنی کما مرّ. (حسن القمّی).

* الأظهر إغناؤه عنه کسائر الأغسال، والاحتیاط طریق النجاة. (الروحانی).

* بل یغنی عنه علی الأقوی، کما تقدّم. (السیستانی).

[٣] علی الأحوط. (الحکیم).

* علی الأحوط، کما تقدم. (محمّد الشیرازی).

[٤] قد تقدّم أنّ الأولی تقدیمه. (المرعشی).