العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٩٨ - غسل الجمعة من الجنب والحائض

المستحبّات، وأمّا کفایته عن الواجب ففیه[١] إشکال وإن کان غیر بعید[٢]، لکن لا یُترک الاحتیاط.

(مسألة ١٦): الأقوی صحّة[٣] غسل الجمعة[٤] من الجنب والحائض[٥]، بل لا یبعد

* مع القصد إلی الجمیع ولو إجمالاً. (السبزواری).

* مرّ الکلام حول هذه الجهة . (تقی القمّی).

[١] الأقوی کفایته. (الفیروزآبادی).

* بل منع، وکذا فی کفایته عن غیره من المستحبّات أیضاً. (آل یاسین).

* الظاهر عدم الإشکال فی کفایته عن الواجب. (أحمد الخونساری).

* لا إشکال فیه. (الفانی).

* الأقوی عدم الکفایة . (المرعشی).

[٢] بل هو الأقوی. (الجواهری ، السیستانی).

* بعید غایته. (النائینی ، جمال الدین الگلپایگانی ، الشاهرودی).

* بل بعید. (محمّد تقی الخونساری، المیلانی، الأراکی ، الرفیعی).

* بل بعید جداً. (صدر الدین الصدر، الإصطهباناتی).

* بل مشکل جدّاً. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٣] فی المسألة بفرعیها تأمّل. (مهدی الشیرازی).

[٤] فی المسألة بکلا فرعیها إشکال . (حسین القمّی).

[٥] بعد انقطاع الدم. (الفانی).

* فی صحّته منها قبل النقاء إشکال. (السیستانی).