العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٣٦ - الخامس الوضع فِی المساجد

الرابع: اللبث[١] فی المساجد.

الخامس: وضع شیءٍ فیها[٢] إذا استلزم الدخول[٣].

[١] بل مطلقاً ما عدا العبور والاجتیاز، کما لا یخلو من وجه . (حسین القمّی).

* بل مطلق الدخول علی وجه غیر المرور ، کما فی الجنابة . (عبداللّه الشیرازی).

* بل مطلق الدخول، غیر الاجتیاز کما یأتی. (الخمینی).

* بل الدخول للاجتیاز . (المرعشی).

* علی النحو المتقدّم فی الجنب . (زین الدین).

* وکذا الدخول فیها بغیر اجتیاز، کما سیأتی منه قدس سره . (السیستانی).

* بل الدخول کما یأتی. (اللنکرانی).

[٢] علی ما تقدم فی الجنب . (مفتی الشیعة) .

[٣] بل مطلقاً. (الفیروزآبادی ، المیلانی ، حسن القمّی ، عبداللّه الشیرازی ، تقی القمّی).

* بل مطلقاً علی الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی ).

* بل وإن لم یستلزمه علی الأحوط. (الإصفهانی).

* بل مطلقاً علی الأقرب. (حسین القمّی ).

* بل مطلقاً علی الأحوط، کما مرّ فی الجنب. (آل یاسین).

* واللبث، بل المحرّم هو اللبث. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* المحرّم. (الکوه کَمَرَئی).

* بل ولو لم یستلزم بأن وضعه من الخارج علی الأحوط. (صدرالدین الصدر).

* بل وإن لم یستلزم علی الأحوط. (الإصطهباناتی، الآملی).