العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٠٣ - بعض فروع التداخل

أیضاً[١] لا تخلو من إشکال[٢]

والنیّة. (الإصفهانی).

* لکنّه ضعیف إذا لم ینوِ عدم تحقّق الآخر علی نحو التقیید. (الحکیم).

* احتمال عدم الکفایة فی صورة التقیید لا یخلو من قوّة . (المرعشی).

[١] لا إشکال فیه أصلاً. (الفانی).

* الظاهر صحّته عمّا نوی وکفایته عن الآخر، إلاّ إذا کان علی نحو التقیید فتکون کفایته بل صحّته ممنوعة . (زین الدین).

[٢] الصحّة والکفایة لا یخلوان من قوّة. (الجواهری).

* الظاهر اختصاص هذا الإشکال بما إذا نوی أن لا یرتفع ما عدا حدث الجنابة بغسلها، ولا یطّرد فی ما عدا ذلک مطلقاً، والأظهر فیه أیضاً هو الصحّة، بل لا یبعد کفایته عمّا نوی عدمه، وإن کان الإتیان به برجاء المطلوبیة أحوط. (النائینی ، جمال الدین الگلپایگانی).

* الظاهر الصحّة مطلقاً، وکفایته عن غیره إذا کان المنویّ جنابة، والأظهر تباین حقائق الأغسال وإن قلنا بالتداخل فی مورده؛ للدلیل. (آل یاسین).

* بل لا إشکال فیها. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* والأظهر عدم الصحّة فی نفسه فضلاً عن کفایته عن الغیر. (صدرالدین الصدر).

* بل الصحّة أقوی ولو قلنا باتّحاد حقیقة الأغسال. (عبدالهادی الشیرازی).

* والأقوی صحّته. (المیلانی، الخمینی).

* والأظهر هی الصحّة والکفایة، فإنّ الأغسال حقائق متعدّدة، والإجزاء حکم