العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤٦ - الکلام فِی الوجوب وکِیفِیة التکفِیر

* الأقوی استحبابها. (الفیروزآبادی).

* وجوبها محلّ إشکال، والأحوط عدم ترکها. (الحائری).

* فی وجوب الکفّارة نظر؛ للجمع بین أخبارها[أ] بالحمل علی الاستحباب. (آقاضیاء).

* وجوبها محلّ نظر، بل استحبابها لا یخلو من قوّة. (الإصفهانی).

* الحکم بالوجوب مبنیّ علی الاحتیاط . (حسین القمّی).

* علی الأحوط، والأظهر الاستحباب، وعلیه یسقط الکلام فی کثیر من الفروع الآتیة. (آل یاسین).

* علی الأحوط. (محمّد تقی الخونساری، صدر الدین الصدر، الإصطهباناتی، مهدیالشیرازی، عبدالهادی الشیرازی ، الرفیعی، عبداللّه الشیرازی، الخمینی ، السبزواری، الأراکی ).

* علی الأحوط احتیاطاً لا یُترک، ومع عدم القدرة یتصدّق علی مسکین واحد بقدر شبعه. (الکوه کَمَرَئی).

* والأقوی الاستحباب. (الحکیم).

* علی الأشهر الأحوط. (الشاهرودی).

* استحبابها لا یخلو من قوّة، لکن یجب الاستغفار والتوبة. (المیلانی).

[١] الوسائل: باب ٢٨ من أبواب الحیض، أحادیث الباب.