العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٩٣ - جرِیان حکم المسّ مع الرطوبة وبدونها

أثنائه[١] میّتاً وجب استئنافه[٢].

(مسألة ١٩): تکرار المسّ لا یوجب تکرّر الغسل، ولو کان المیّت متعدّداً کسائر الأحداث.

(مسألة ٢٠): لا فرق فی إیجاب المسّ للغسل بین أن یکون مع الرطوبة أو لا. نعم، فی إیجابه للنجاسة یشترط أن یکون مع الرطوبة علی الأقوی، وإن کان الأحوط[٣] الاجتناب إذا مسّ مع الیبوسة، خصوصاً فی

واحد. (کاشف الغطاء).

* قد مرّ ما هو الأحوط فی نظیره. (الإصطهباناتی).

* الأحوط استئنافه له فی الأوّل، ولهما فی الثانی. (البروجردی).

* فیه تأمّل. (مهدی الشیرازی، الرفیعی).

* فیه تأمّل، والأحوط استئنافه ثم الوضوء بعده. (المیلانی).

* الأحوط الاستئناف بنحو ما مرّ سابقاً. (عبداللّه الشیرازی).

* قد مرّ الکلام فی تخلّل المماثل وغیره فی باب الجنابة (المرعشی).

* الأحوط الاستئناف علی ما مرّ فی الجنابة. (محمدرضا الگلپایگانی).

* تراجع المسألة الثامنة والتاسعة من فصل مستحبات غسل الجنابة. (زین الدین).

* الأحوط أنّه یضّر. (حسن القمّی).

* ولکن لایکون مغنیاً عن الوضوء علی الأحوط فی الفرض الأول، کما لا إشکال فی عدم إغنائه عن غسل آخر فی الفرض الثانی. (السیستانی).

[١] أقول: ولوأجنب فکذلک. (الرفیعی).

[٢] ولو أجنب فی أثنائه استأنف علی الأحوط. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

[٣] لایترک فی الإنسان. (عبداللّه الشیرازی).