العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥٩ - وط ء الحائض فِی کلّ ثلث من الحِیض

(مسألة ١٩): إذا وطئها فی الثلث الأوّل والثانی والثالث فعلیه الدینار ونصفه وربعه، وإذا کرّر الوط ء فی کلّ ثلث فإن کان بعد التکفیر وجب التکرار، وإلاّ فکذلک أیضا[١] علی الأحوط[٢].

(مسألة ٢٠): ألحق بعضهم[٣] النُفَساء بالحائض فی وجوب الکفّارة[٤]، ولا دلیل

* لم أجد دلیل الستّة، نعم هو غیر ضائر. (محمّد الشیرازی).

* لم أقف علی مستند الستّة، فالأحوط صرفها علی سبعة مساکین؛ لحسن الحلبی ، أو عشرة مساکین؛ لِحَسَن عبدالملک [أ]. (الروحانی).

[١] ظاهر دلیل الکفّارة أنّ کلّ وط ءٍ سبب للتکفیر، وإطلاقه یقتضی عدم التداخل، سواء کفّر للوط ء الأوّل، أم لا . (زین الدین).

[٢] بل لا یخلو من قوّة. (الجواهری).

* بل الأقوی. (أحمد الخونساری).

* بل علی الأقوی. (المرعشی).

[٣] وهو الأولی. (المرعشی).

[٤] استحباب الکفّارة قویّ. (الجواهری).

* لا یترک الاحتیاط بالإلحاق . ( حسین القمّی ) .

* وهو الأحوط. (الإصطهباناتی).

* لا یترک الاحتیاط فی النُفَساء بناءً علی الوجوب فی الحائض . ( الآملی ) .

* الإلحاق هو الأحوط . ( محمّد الشیرازی ) .

[أ] الوسائل: باب ٢٨ من أبواب الحیض، ح٢.