العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٠٠ - بعض فروع التداخل

الدم.

(مسألة ١٧): إذا کان یعلم إجمالاً أنّ علیه أغسالاً، لکن لا یعلم بعضها بعینه یکفیه أن یقصد[١] جمیع ما علیه[٢]، کما یکفیه[٣] أن یقصد البعض

* مشکل. (الإصفهانی، محمد رضا الگلپایگانی).

* تقدّم الإشکال فی إجزاء ما عدا الجنابة عن غیره مطلقاً، لا سیّما المستحبّ عن الواجب. (آل یاسین).

* هذا من أثر وحدة حقیقة الأغسال حیث یجزی کلّ واحد منها عن جمیعها، أمّا صحّة غسل الجمعة من الجنب والحائض فلیس هو غسل حقیقیّ رافع للحدث، بل هو طهارة صوریّة ؛ ولذا لا یترتّب علیه شیء من آثار الطهارة الحدثیة، کدخول المساجد وغیره. (کاشف الغطاء).

* مرّ الإشکال فیه وإن کان له وجه. (الخمینی).

[١] هذا لو نوی غسل الجنابة، وأمّا لو نوی غسل المسّ مثلاً ففیه نظر. (الرفیعی).

[٢] علی النحو المتقدّم، والأحوط الاقتصار علی هذا القسم، وأحوط منه أن یقصدها تفصیلاً مهما أمکن . (حسین القمّی).

* غیر هذه الصورة محلّ نظر. (مهدی الشیرازی).

* والأولی قصدها تفصیلاً. (المرعشی).

* الأحوط الاقتصار علی هذه الصورة. (السبزواری).

[٣] کما مرّ وجه الإشکال فی إطلاقه وفی إطلاق ما بعده. (آقاضیاء).

* إذا کان جنابة، وإلاّ ففی الکفایة منع کما مرّ. (آل یاسین).

* قد عرفت ما فیه، وکذا الفروع التی بعده. (الکوه کَمَرَئی).