العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥٥ - العجز غِیر مسقط للکفّارة

(مسألة ١٤): لا تسقط[١] الکفّارة بالعجز عنها، فمتی تیسّرت وجبت[٢]، والأحوط الاستغفار[٣] مع العجز بدلاً عنها ما دام العجز[٤].

(مسألة ١٥): إذا اتّفق حیضها حال المقاربة وتعمّد فی عدم الإخراج وجبت الکفّارة[٥].

[١] لا یبعد کون الاستغفار بدلاً مسقطاً. (الفیروزآبادی).

* الأقرب کفایة الصدقة علی مسکین واحد مع العجز عن الکفّارة، ومع العجز عنه یستغفر. (الکوه کَمَرَئی).

* أی بناءً علی وجوبها، وفی هذا التقدیر یتصدّق مع العجز علی مسکین واحد بقدر شبعه، ومع العجز عنه یستغفر. (اللنکرانی).

[٢] مع العجز الطارئ، وأمّا مع العجز حال التعلّق فالأظهر عدم وجوبها . (الشاهرودی).

[٣] هو لازم فی کلّ معصیة، أمّا بعنوان البدلیة فالأحوط التصدّق علی مسکین. (الحکیم).

* والأولی أن تتصدّق علی مسکین، ومع العجز الاستغفار بدلاً. (الخمینی).

* الأحوط الأولی التصدّق علی مسکین واحد بقدر شبعه، وإن عجز فالاستغفار بعنوان البدلیّة. (المرعشی).

* بل الأحوط التصدّق علی مسکین بدلاً عن الکفّارة، فإن عجز عنه استغفر بدلاً عنها . (زین الدین).

[٤] لا یبعد السقوط بالاستغفار عند العجز. (الجواهری).

[٥] محلّ تأمّل. (الخمینی).