العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٠ - وجوب الفحص علِی المستحاضة

(مسألة ٤): یجب علی المستحاضة[١] اختبار حالها[٢]، وأنّها من أیّ قسم من الأقسام الثلاثة، بإدخال قطنة والصبر قلیلاً[٣] ثمّ إخراجها وملاحظتها لتعمل بمقتضی وظیفتها، وإذا صلّت من غیر اختبار بطلت، إلاّ مع مطابقة الواقع وحصول قصد القربة، کما فی حال الغفلة[٤]، وإذا لم

* الأحوط عدم الفصل بین الغسل والصلاة، إلاّ بنافلتها فتغتسل مقارناً للفجر أو بعده ولا توءخّر الصلاة، نعم، لو اغتسلت قبیل الفجر وصلّت بعده بلا فصل لا یضرّ. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* علی تفصیل یأتی فی المسألة (١٠). (السبزواری).

* بمقدار الغسل وصلاة اللیل لا أکثر علی الأحوط. (زین الدین).

* فیه تأمّل وإشکال. (الروحانی).

[١] فیه نظر، ولکنّه أحوط. (الجواهری).

* علی الأحوط. (الخمینی).

* وجوباً إرشادیاً إلی تنجّز الواقع علی ما هو علیه، لا نفسیاً ولا شرطیاً لصحّة العبادة. (الروحانی).

[٢] علی الأحوط، ولا یتوقف استکشاف وظیفتها علی إعمال الکیفیّة المذکورة کما یعلم ممّا تقدّم. (السیستانی).

[٣] بل الظاهر أنّ الاختبار بحسب ما یتعارف عندهنّ من وضع القطنة ورفعها، بمعنی أنّ القطنة الموضوعة بحسب العادة تختبرها حال الصلاة. (مهدی الشیرازی).

* الصبر بالمقدار المتعارف . (مفتی الشیعة).

[٤] أو برجاء المطلوبیة. (الحکیم).