العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٩ - بعض فروع المستحاضة

فیجوز لها[١] أن تغتسل قبلها[٢].

[١] بل تغتسل لصلاة اللیل، وتأتی بعد الفجر بغسل صلاة الغداة علی الأحوط. (مهدی الشیرازی).

* بقصد الرجاء، والأحوط إعادتها. (عبد اللّه الشیرازی).

* بل یجب لصلاة اللیل، کما أنّه یجب لصلاة الفجر أیضاً إن لم تصدق المعاقبة العرفیة. (الفانی).

* جواز تقدیم الغسل علی الفجر مشکل، بل خلاف المستفاد من دلیل وجوب الغسل للصلاة، نعم، لا بأس بإتیانه قبل الفجر رجاءً لصلاة اللیل وتتوضّأ احتیاطاً، وبعد الفجر تعید الغسل رجاءً. (تقی القمّی).

* والأحوط الإعادة بعده لصلاتها. (اللنکرانی).

[٢] رجاءً، وتحتاط بإعادته لصلاة الصبح. (حسین القمّی، حسن القمّی).

* ثمّ تعیده للفجر بعده علی الأحوط. (آل یاسین).

* علی تأمّل وإشکال فیه. (الکوه کَمَرَئی).

* والأحوط کما یأتی تأخیرها إلی قریب الفجر فتصلّی بلا فاصلة. (الإصطهباناتی).

* لکنّ الأحوط أن تعیده بعد الفجر لصلاة الغداة. (المیلانی).

* لکن تعیده بعد الفجر لصلاته علی الأحوط. (الخمینی).

* علی إشکال. (المرعشی).

* الأحوط أن تأتی بالغسل حینئذٍ رجاءً ثمّ تعیده بعد الفجر. (الخوئی).