العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥٦ - العجز غِیر مسقط للکفّارة

(مسألة ١٦): إذا أخبرت بالحیض أو عدمه یسمع قولها[١]، فإذا وطئها بعد إخبارها بالحیض وجبت الکفّارة، إلاّ إذا علم کذبها، بل لا یبعد[٢] سماع قولها فی کونه أوّله أو وسطه أو آخره.

(مسألة ١٧): یجوز إعطاء قیمة الدینار[٣]، والمناط قیمة وقت الأداء.

[١] إلاّ إذا کانت متّهمة ولو من حیث الأمارات الخارجیة، کما لو ادّعت الحیض فی شهر واحد ثلاث مرّات. (کاشف الغطاء).

* بشرط عدم الاتّهام، کما تقدّم. (المرعشی).

* یسمع قولها ما لم تُتّهم . (مفتی الشیعة).

[٢] للتأمّل فیه مجال. (حسین القمّی، أحمد الخونساری ).

[٣] المتیقن إعطاء عین الدینار . (حسین القمّی).

* محلّ تأمّل. (البروجردی).

* من النقود، کالدرهم وغیره علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی).

* فیه نظر. (الحکیم).

* علی الأشهر الأظهر. (الشاهرودی).

* لا یبعد التفصیل بین صورة وجدان عین الدینار وتعذّره وإعطاء القیمة فی هذه الصورة. (أحمد الخونساری).

* للتأمّل مجال . (عبداللّه الشیرازی).

* الأولی الاقتصار علی ما یتقدّر بها المالیات من النقود وشبهها. (الفانی).

* الأحوط إعطاء عینه إن لم یکن فی إعطائه محذور، کالعُسر والحرج ونحوهما، وإلاّ فالقیمة. (المرعشی).