العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٦١ - حکم استظهار النفساء لو استمر الدم بعد مضِیّ العادة

أولی[١].

(مسألة ٨): یجب علی النفساء[٢] إذا انقطع دمها فی الظاهر الاستظهار[٣]، بإدخال قطنة أو نحوها والصبر قلیلاً[٤] وإخراجها[٥] وملاحظتها علی نحو ما مرّ فی الحیض[٦].

(مسألة ٩): إذا استمرّ الدم إلی ما بعد العادة فی الحیض یستحبّ[٧] لها

[١] لا یترک مطلقاً. (حسین القمّی).

* بل لا یُترک. (الإصطهباناتی).

* لا یترک. (عبد اللّه الشیرازی).

* بل لازم. (الآملی).

[٢] علی الأحوط. (الخوئی).

* فی الأحوط. (زین الدین).

[٣] مرّ التأمّل فی الحیض والنفاس مثله. (الجواهری).

[٤] لکن فی حدیث «خلف»[أ] تدعها ملیّاً. (تقی القمّی).

[٥] برفق ولین. (المرعشی).

[٦] ومرّ أنّ الوجوب إرشادی لا یمنع من الاحتیاط. (الحکیم).

[٧] بل یجب إلی العشرة، کما هو الشأن فی باب الحیض؛ لاتّحاد المدرک. (آقاضیاء).

* بل یجب یوماً کما فی الحیض، ویستحبّ فی الزائد إلی العشرة. (الإصفهانی).

[أ] الوسائل: باب ٢ من أبواب الحیض، ح١