العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٣ - وجوب خمسة أغسال علِی المستحاضة

لها[١] إتمام غسلها واستئنافه لأحد الحدثین إذا لم ینافِ المبادرة إلی الصلاة بعد غسل الاستحاضة، وإذا حدثت الکبری فی أثناء غسل المتوسّطة استأنفت[٢] للکبری.

(مسألة ٢٣): قد یجب علی صاحبة الکثیرة بل المتوسّطة أیضاً خمسة أغسال[٣]: کما إذا رأت[٤] أحد الدمین قبل صلاة الفجر ثمّ انقطع[٥]، ثمّ

* والأحوط قصد الموجبین فی إتیانه، أو قصد الجنابة. (المرعشی).

* تراجع المسألة التاسعة من فصل مستحبات غسل الجنابة. (زین الدین).

[١] بل تحتاط بالإتمام، ثم الاغتسال بقصد ما فی الذمة. (حسین القمّی).

* بل تحتاط بالإتمام، ثم الاغتسال بنیّة ما فی الذمة. (مهدی الشیرازی).

* بل استأنفت. (الرفیعی).

* الأحوط رفع الید عن هذا الغسل بالمرّة. (الفانی).

* طریق الاحتیاط هو الإتمام، ثم الاغتسال بقصد مافی الذمة. (السبزواری).

[٢] مرّ أنّه لا یجب الاستئناف. (الجواهری).

* علی الأحوط. (محمّد الشیرازی).

* والأحوط الأولی هو الإتمام، ثم الاغتسال بقصد ما فی الذمة . (مفتی الشیعة).

[٣] بل الواجب فی المتوسّطة غسل واحد، وفی الکثیرة ثلاثة مع الجمع بین الصلاتین وکون الانقطاع لفترة؛ لبعد کونه لبرء فی مثل الفرض، إلاّ علی سبیل التقدیر والفرض. (الجواهری).

* ما ذکره فی هذه المسألة مبنیّ علی الاحتیاط. (حسن القمّی).

[٤] الحکم بوجوب خمسة أغسال فی هذا الفرض مبنیّ علی الاحتیاط. (الخوئی).

[٥] بل ربما یجب علیها خمسة أغسال مع عدم انقطاع الدم أیضاً، کما فی القسم