العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥٧ - مصرف الکفّارة

(مسألة ١٨): الأحوط إعطاء کفّارة الأمداد لثلاثة مساکین[١]، وأمّا کفّارة الدینار فیجوز إعطاوءها لمسکین واحد، والأحوط[٢] صرفها[٣] علی ستّة أو سبعة مساکین[٤].

* من النقود علی الأحوط . (الآملی).

* لا یکفی دفع القیمة اختیاراً ، وتکفی مع التعذّر، وعلیه فالمناط أعلی القیم، والأمر سهل بعد البناء علی الاستحباب. (زین الدین).

* والأحوط وجوباً دفع الدینار نفسه مع الإمکان . (مفتی الشیعة).

[١] جموداً علی ظاهر صیغة الجمع. (المرعشی).

[٢] لا بأس بترکه. (الفانی).

* لایظهر وجه للاحتیاط فی الصرف فی الستّة، وأمّا السبعة فلها وجه مع التقیید بقدر قوت کلّ نفرٍ منهم لیومه. (اللنکرانی).

[٣] والأحوط لو لم یکن الأقوی صرفها علی سبعة مساکین، ولکلٍّ منهم بقدر قوت الیوم. (المرعشی).

* الأولی ذلک . ولم یذکر فی الروایة ستّة، وإنّما المرویّ السبعة والعشرة . (مفتی الشیعة).

[٤] لم یظهر لنا وجه الاحتیاط . (حسین القمّی).

* والأولی. (الکوه کَمَرَئی).

* لم یظهر له وجه. (البروجردی، أحمد الخونساری).

* بل علی سبعة أو عشرة مساکین . (الشاهرودی).

* والأولی سبعة نفر من المؤمنین بقدر قوت کلٍّ منهم لیومه. (المیلانی).