العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤٦ - لحوق النقاء المتخلّل بالنفاس

الوسط، أو الطرفین، أو یوماً ویوماً لا، وفی الطهر المتخلّل[١] بین الدم تحتاط[٢]

تقدم، ولا یترک الاحتیاط فیه. (زین الدین).

* یجری فیه ما تقدّم فی المسألة الاُولی. (السیستانی).

[١] الأظهر نفاسیته. (مهدی الشیرازی).

* قد مرّ حکمه فی الحیض. (الإصطهباناتی).

* الأقوی کونه بحکم النفاس کما فی الحیض. (الرفیعی).

* الأقوی أنّه نفاس. (الفانی).

[٢] الأظهر الحکم بنفاسیته. (الجواهری).

* النقاء المتخلّل بین النفاس الواحد بحکمه علی الأقوی، کما فی الحیض. (النائینی).

* وإن کان الأقوی إلحاقه بالطرفین. (الإصفهانی).

* الظاهر محکومیته بالنفاسیة. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل تعمل بأعمال النفساء. (الکوه کَمَرئی).

* استحباباً، وإلاّ فالأصحّ أنّه نفاس إذا لم یتجاوز المجموع العشرة، کما سبق فی الحیض. نعم، النقاء بین الحیض المتقدّم والنفاس طهر وإن کان أقلّ من عشرة کما سیأتی. (کاشف الغطاء).

* النقاء المتخلّل بین النفاس الواحد بحکمه علی الأقوی فی ذات العادة، کما فی الحیض. (جمال الدین الگلپایگانی).

* بل هو محسوب من النفاس، وإن کان یجب علیها فی الظاهر العمل بأحکام