العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٥ - فروع الرجوع عن الاعتکاف

أعتکف بشرط[١] أن یکون لی الرجوع عند عروض کذا، أو مطلقاً[٢] »، وحینئذٍ فیجوز له الرجوع[٣] ، وإن لم یشترط حین الشروع[٤] فی الاعتکاف[٥] فیکفی الاشتراط[٦]

⇨ * صحّة اشتراطه فی النذر محلّ تأمّل، بل منع، نعم، یصحّ نذر الاعتکاف المشروط . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* مع رجوعه عرفاً إلی نذر الاعتکاف المشروط . ( السبزواری ).

* یشکل ذلک، بل یمنع، إلّا أن یکون نذراً للاعتکاف المشروط . ( زین الدین ).

* إن لم یرجع إلی الاشتراط فی الاعتکاف ضمناً ففیه إشکال . ( حسن القمّی ).

* بأن یکون المنذور _ أی الاعتکاف _ مشروطاً . ( السیستانی ).

[١] وحینئذٍ یکون الشرط قیداً فی الاعتکاف المنذور، فیلزم ذکره حین الشروع فیه . ( المیلانی ).

[٢] مرّ الإشکال فیه . ( السیستانی ).

[٣] إذا کان الشروع جریاً علی طبق نذره حسب ارتکازه، وإلّا فمشکل . ( عبدالله الشیرازی ).

* هذا فی ما إذا کان اعتکافه بعنوان الوفاء بالنذر، وإلّا فلا یجوز له الرجوع فی الیوم الثالث، فإذا خالف ورجع فی هذا الیوم عصی وإن تحقّق منه الوفاء بالنذر، ویجب علیه القضاء حینئذٍ علی الأحوط . ( الخوئی ).

[٤] مع قصد إیقاع الاعتکاف وفاءً عن النذر . ( آل یاسین ).

[٥] أی حین عقدنیّته، مثل أن یقول : اعتکفت إن لم یشتدَّ الحر أو البرد . ( الفیروزآبادی ).

* الظاهر اعتبار اشتراطه . ( الروحانی ).

[٦] بل لا یکفی، فلو لم یشترط فی الاعتکاف یجب تتمیم الثلاثة بالاعتکاف ولولم یجب بالنذر . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* بل لا یکفی، کما تقدّم، نعم، یکفی إذا نذر الاعتکاف المشروط ثمّ أتی بالاعتکاف وفاءً بنذره، وهو اشتراط إجمالیّ فی نفس الاعتکاف . ( زین الدین ). ⇦