العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٧٨ - المراد من الشهر فِی المقام

الفجر[١] . ولو نذر اعتکاف ثانِیَ یومِ قدومِهِ صحّ ووجب علیه ضمّ یومَین آخَرَین.

(مسألة ١٠) : لو نذر اعتکاف ثلاثة أیّام من دون اللیلتین المتوسّطتین لم ینعقد.

(مسألة ١١) : لو نذر اعتکاف ثلاثة أیّام أو أزید لم یجب إدخال[٢] اللیلة الاُولی فیه، بخلاف ما إذا نذر اعتکاف شهر[٣] فإنّ اللیلة الاُولی جزء من الشهر[٤] .

(مسألة ١٢) : لو نذر اعتکاف شهر یجزیه[٥] ما بین[٦] الهِلالَین[٧] وإن

[١] وکذا علی الأحوط ما إذا کان له طریق إلی الاستعلام، وحینئذٍ لابدّ من الوفاء بالنذر ولو بالاحتیاط . ( السیستانی ).

[٢] إلّا أن یقصد حین النذر من الیوم ٢٤ ساعة فلا إشکال حینئذٍ فی دخول اللیلة الاُولی، ومن المعلوم أنّ النذر یتبع قصد الناذر، اللهمّ إلّا أن یناقش فی صحّة النذر کذلک، وفیه تأمّل . ( المرعشی ).

[٣] الحکم فیه تابع لقصد الناذر، ومع الإطلاق لا یبعد عدم وجوب الإدخال وإنکان الإدخال أحوط . ( الخوئی ).

[٤] فیه إشکال إذا لم تکن داخلة فی قصد الناذر . ( محمّد الشیرازی ).

* علی الأحوط . ( حسن القمّی ).

* إلّا إذا کان المقصود منه ثلاثین یوماً، لا ما بینَ الهِلالَین . ( السیستانی ).

[٥] والأحوط إضافة یوم علیه بناءً علی وجوب التیمّم بالثالث عند زیادة یومَین .( المرعشی ).

[٦] بل یجب علیه ذلک، ویضمّ إلیه یوماً علی الأحوط . ( الحکیم ).

[٧] یضمّ إلیه حینئذٍ یوماً؛ بناءً علی وجوب کلّ ثالث، کما هو الأقوی . ( الإصفهانی ).

* فی بَرِّ نذره، وإلّا فمقدّمة لتتمیم اعتکافه یجب ضمّ یوم آخر لتتمیم الثلاثة ⇦