العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥٤ - معناه وأفضل أوقاته وأقسامه

لا یبعد[١] ذلک[٢] ، بل هو الأقوی[٣] ، ولا یضرّ اشتراط الصوم فیه ؛ فإنّه تَبَعِیّ، فهو کالصلاة[٤] فی الطواف الّذی یجوز فیه النیابة عن الحیّ.

[١] فیه تأمّل . ( البروجردی )

* مشکل . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

[٢] فیه إشکال . ( الحائری ).

* فیه تأمّل . ( الکوه کَمَری ).

* لا بأس به رجاءً . ( أحمد الخونساری ).

* الأولی الإتیان به رجاءً، بل هو الأحوط . ( الخمینی ).

* فیه إشکال، والأحوط الإتیان به رجاءً . ( المرعشی ).

* فیه إشکال، نعم، لا بأس بالنیابة عنه رجاءً . ( السیستانی ).

[٣] فی القوّة نظر؛ لعدم مساعدة الدلیل علی قابلیتها حال الحیاة للاستنابة، والأصل عدم المشروعیة وإن لم یکن بأس بإتیانه رجاءً . ( آقا ضیاء )

* الأولی إتیانه رجاءً . ( محمّد تقی الخونساری، الأراکی ).

* لا قوّة فیه . ( الکوه کَمَری ).

* فی القوّة تأمّل . ( صدر الدین الصدر ).

* فیه إشکال، نعم، لا بأس بإتیانه نیابةً عن الحیّ رجاءً . ( الإصطهباناتی ).

* لا قوّة فیه، نعم، لا بأس بإتیانه عن الحی رجاءً . ( الشاهرودی ).

* فیه نظر، ولا بأس بالنیابة برجاء المطلوبیّة . ( المیلانی ).

* بل لا یخلو من إشکال، نعم، لا بأس بإتیانه برجاء المطلوبیّة . ( البجنوردی ).

* فیه تأمّل وإشکال، ولا بأس به رجاءً . ( الشریعتمداری ).

* فیه إشکال والأظهر عدم الجواز . ( الخوئی ).

* لو قصد إهداء الثواب لحصل المقصود وخلص من الشبه من کلّ جهة . ( السبزواری ).

* فیه تأمّل، ولابأس بها رجاءً . ( حسن القمّی ).

* لا قوّة فیه، والأحوط الإتیان به رجاءً . ( اللنکرانی ).

[٤] فی التشبیه مناقشة واضحة بعد عدم تمامیّة الاعتکاف بکلّ صوم ولو ⇦