العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦٩ - عدم ثبوت الهلال بقول المنجّمِین ونحوه

کما إذا استند إلی الشیاع الظنّی[١] . ولا یثبت بقول المنجّمین[٢] ، ولا بغیبوبة[٣] الشفق[٤] فی اللیلة

[١] فیه إشکال . ( زین الدین ).

[٢] إلّا إذا أفاد الوثوق والاطمئنان . ( المرعشی ).

[٣] یعنی لا عبرة بغیبوبة الهلال بعد الشفق لیلة الرویة فی ثبوت کونه للّیلة السابقة، ولعلّ فی العبارة سِقطاً . ( الإصفهانی ).

* یعنی لا عبرة بغیبوبة الهلال بعد الشفق لإثبات کونه اللیلة الثانیة . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

[٤] غیبوبة الهلال بعد الشفق المغربی فی لیلة الرویة لإثبات کون الهلال لِلَیلة سابقة . ( الفیروزآبادی )

* حقّ العبارة أن یقال : کما لا عِبرَة بغیبوبة الهلال بعد الشفق المغربیّ فی لیلة الرؤیة فی ثبوت کونه لِلَیلة سابقة، ولعلّه سهو من قلمه [أ] ، أو قلم الناسخ .( الإصطهباناتی )

* یعنی بعد الشفق، فیکون لِلَیلَتین أو قبله فیکون للیلته . ( الحکیم ).

* حقّ العبارة أن یقال : لا بغیبوبة الهلال . ( الشاهرودی ).

* أی غیبوبته مع بقاء الهلال ورؤیته؛ فإنّه یظنّ بذلک أنّ اللیلة الماضیة کانت هی الاُولی؛ حیث إنّ الأمر فیها بالعکس . ( المیلانی ).

* مراده : غیبوبة الهلال بعد الشفق، أو غیبوبة الشفق قبل غیبوبة الهلال .( البجنوردی ).

* فی العبارة مسامحة أو سقط، والمقصود : لا یکون غیبوبة الهلال بعد الشفق فی اللیلة الاُخری، دلیلاً علی کون اللیلة السابقة أوّل الشهر . ( عبدالله الشیرازی ).

* لا یخفی ما فی العبارة من النقص، وحقّها : ولا بغیبوبته بعد الشفق فی کونه من ⇦

[أ] أی الماتن قدسّ‌سرّه.