العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦٣ - وجوب الصدقة والقضاء علِیها

وجوب[١] القضاء[٢] علیه[٣] إذا تمکّن بعد ذلک، کما أنّ الأحوط[٤] أن[٥] یقتصر[٦] علی[٧] مقدار الضرورة.

الرابع : الحامل المُقرِب التی یضرّها الصوم[٨] ، أو یضرّ حَملها، فتفطر وتتصدّق[٩] من مالها[١٠] بالمُدِّ أو المُدَّین، وتقضی بعد ذلک.

[١] بل الأقوی العدم . ( الحکیم ).

* فیه تأمّل . ( الآملی ).

* بل الأفضل . ( محمّد الشیرازی ).

[٢] الظاهر عدم وجوب القضاء علیه وإن تمکّن بعد ذلک . ( البجنوردی ).

* فی أقوائیّته تأمّل، لکن هو أحوط وأولی . ( المرعشی ).

* بل الأقوی عدم وجوبه . ( السیستانی ).

[٣] فی القوّة إشکال، وإن کان القضاء أحوط . ( الخوئی ).

* فی القوّة إشکال، ولا یُترک الاحتیاط . ( زین الدین ).

[٤] لابأس بترکه . ( السیستانی ).

[٥] لا بأس بترک هذا الاحتیاط . ( حسن القمّی ).

[٦] بل الأقوی؛ لوجوب إمساکه عن الزائد مهما أمکن، نعم، فی غیر رمضان من الواجبات المعیّنة وجوب الإمساک بعد الإفطار غیر ثابت؛ لعدم الدلیل . ( آقا ضیاء ).

[٧] بل الأقوی . ( الرفیعی ).

[٨] وجوب الصدقة فی هذه الصورة محلّ تأمّل، وکذا فی المرضعة . ( البروجردی ).

* وجوب التصدّق فی ما إذا کان الإفطار لتضرّر الحامل نفسها محلّ إشکال، بل منع، وکذا الحال فی المرضعة . ( الخوئی ).

* الظاهر اختصاص الفدیة بصورة تضرّر الولد لا مطلقاً . ( محمّد الشیرازی ).

[٩] علی الأحوط مع الإضرار أو المشقّة، وإن لم یکن مضرّاً، وکذلک الحکم فی المرضعة . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

[١٠] علی الأحوط، وکذا فی المرضعة . ( الرفیعی ).

* فی ما إذا أضرّ بها، وکذا فی المرضعة . ( اللنکرانی ).