العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٠٧ - لزوم مراعاة العدد وإطعام ستِین نفساً ولو من الصغار والنساء

ولا یکفی[١] فی کفّارة واحدة[٢] إشباع شخصٍ واحدٍ[٣] مرّتین أو أزید[٤] ، أو إعطاوه مُدّین أو أزید، بل لابدّ من ستّین نفساً[٥] ، نعم، إذا کان للفقیر عیال متعدِّدون[٦] ولو کانوا أطفالاً صغاراً[٧] یجوز[٨] إعطاوه[٩]

[١] مع التمکّن من الستّین . ( البروجردی، الخمینی، محمّد رضا الگلپایگانی، اللنکرانی ).

* مع القدرة علی إشباع الستّین أو إعطائهم الأمداد . ( المرعشی ).

* إلّا مع تعذّر استیفاء تمام العدد، فیکفی حینئذٍ فی وجهٍ لایخلو من إشکال، فلاتُترک مراعاة مقتضی الاحتیاط إذا اتّفق التمکّن منه بعد ذلک . ( السیستانی ).

[٢] مع التمکّن من الستّین، وإلّا تکرّر علی کلِّ مَن أمکن . ( السبزواری ).

* مع التمکّن من الستّین ، وإلّا فیکفی . ( الروحانی ).

[٣] مع التمکّن من الستّین . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

[٤] مع التمکّن من العدد . ( زین الدین ).

[٥] إن أمکن، وإلّا یکرّر علی مَن أمکن بالإشباع أو الإعطاء . ( مفتی الشیعة ).

[٦] وکان ولیّاً علیهم أو وکیلاً عنهم، ویتساوی الصغیر والکبیر فی المقدار، فیعطی للصغیر مُدّاً أیضاً مثل الکبیر، ولو کان الصغار منفردِین فیُحتَسَب اثنان بواحدٍ حینئذٍ، فیُشبِع مائة وعشرین بدل ستّین، ولابدّ من الوثوق بأنّه یصرف علیهم .( السبزواری ).

[٧] إذا ضمّهم إلی الکبار، ومع الانفراد احتُسِبَ الاثنان بواحد . ( الکوه کَمَری ).

* فی صورة ضمّهم إلی الکبار، ولو انفردوا احتُسِبَ الاثنان منهم بواحد ویعطیه الأولیائهم علی الأحوط . ( المرعشی ).

[٨] مع کونه ثقةً فی إیصاله إلیهم أو إطعامهم . ( الخمینی ).

[٩] لا یجزی إعطاوه إلّا إذا کان وکیلاً عنهم، أو ولیّاً علیهم فیکون المدفوع ملکاً لهم، ولا یجوز تصرّفه فیه إلّا بالإذن منهم أو الولایة إن کانوا قاصرین . ( الحکیم ).

* بأن کان قابضاً لهم ولایةً أو وکالةً . ( عبدالله الشیرازی ).

* بل إعطاؤهم بالتسلیم إلی وکیلهم أو ولیّهم، سواء کان هو المعیل الفقیر أم