دراسات في الأصول / تقريرات - السيد صمد علي الموسوي - الصفحة ٢٠٧ - الدليل الثالث- الإجماع

فإنّه سمع من أبي و كان عنده وجيها». [١]

و في صحيحة شعيب العقرقوفي، قال: قلت لأبي عبد اللّه ٧: ربما احتجنا أن نسأل عن الشي‌ء فمن نسأل؟ قال ٧: «عليك بالأسدي»، يعني أبا بصير [٢].

و هذا الرأي هو الصحيح، فالقدر المتيقّن ليس مجرّد الخبر الصحيح الأعلائي، بل هو مع كون الخبر بلا واسطة و كون الراوي من الفقهاء نظير الرواة المذكورة، بل مع كون الراوي كثير الرواية، كما يستفاد من جملة: «فإنّه سمع من أبي و كان عنده وجيها».

الدليل الثالث- الإجماع:

و تقريره من وجوه:

الوجه الأوّل: الإجماع القولي المنقول عن الشيخ الطوسي (قدّس سرّه) على حجّية خبر الواحد.

و فيه: أوّلا: أنّه معارض بالإجماع المنقول عن السيّد المرتضى (قدّس سرّه) على عدم حجّية خبر الواحد.

و ثانيا: أنّ الإجماع المنقول من أفراد الخبر الواحد، فكيف يمكن الاستدلال به على حجّية خبر الواحد؟!

و ثالثا: أنّ ناقل الإجماع إنّما يخبر عن رأي المعصوم ٧ عن حدس لا حسّ، فلا يكون الإجماع المنقول حجّة.

الوجه الثاني: الإجماع القولي المحصّل من جميع العلماء عدا السيّد المرتضى (قدّس سرّه) و أتباعه على حجّية خبر الواحد، و خلافهم غير قادح في حجّية الإجماع؛

[١] المصدر السابق: ١٤٤، الحديث ٢٣.

[٢] المصدر السابق: ١٤٢، الحديث ١٥.