مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٨٢ - حجّة القائل بجواز المسّ

وما رواه الشيخ في الصحيح، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر٧، قال: سألته عن الرجل يحلّ له أن يكتب القرآن في الألواح والصحيفة وهو على غير وضوء؟ قال: «لا»[١].

بالحمل على ما تستلزمه الكتابة غالباً من مسّ الكتاب; للاتّفاق على عدم تحريم الكتابة لنفسها، وورود الأخبار بجواز كتابة الحائض التعويذ[٢]، كما سيجيء إن شاء
الله تعالى[٣].

وأورد العلاّمة في المنتهى[٤] والمختلف[٥]، هذا الحديث، واحتجّ به على تحريم المسّ. قال في المختلف: «والظاهر أنّه نفي الحلّ مع المباشرة للكتابة»[٦].

قلت: وهذا أولى من الحمل على الكراهة; فإنّ نفي الحلّ يأبى عن ذلك.

حجّة القائل بجواز المسّ:

احتجّ القائل بالجواز :

بالأصل،

[١]. التهذيب ١ : ١٣٣ / ٣٤٥ ، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها ، الحديث ٣٦ ، وفيه : « أيحلّ » ،
وسائل الشيعة ١ : ٣٨٤ ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب ١٢، الحديث ٤ .

[٢]. راجع : وسائل الشيعة ٢ : ٣٤٢ ـ ٣٤٣ ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب ٣٧ ، الحديث ١ و ٤ .

[٣]. سيأتي في الصفحة ١١٦ ـ ١١٧ .

[٤]. منتهى المطلب ٢ : ١٥١ .

[٥]. مختلف الشيعة ١ : ١٣٩ ، المسألة ٨٩ .

[٦]. نفس المصدر ، بتفاوت يسير .