مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٧٢ - القائلون بالكراهة

وشرح الدروس[١]، والمفاتيح[٢]، وشرحيه[٣]: إنّه المشهور بين الأصحاب.

وفي كشف الرموز: إنّه الظاهر بين الطائفة[٤].

وفي البيان: لا ريب في توقّف استباحة المسّ على الوضوء، كتوقّف الصلاة والطواف الواجب[٥].

وحكى الشيخ في الخلاف على تحريم مسّه على المحدث والجنب والحائض إجماع الفرقة[٦]، وهو ظاهر التهذيب[٧]، والتبيان[٨]، ومجمع البيان[٩].

القائلون بالكراهة:

وذهب ابن الجنيد[١٠] إلى كراهة مسّ كتابة القرآن للجنب والحائض، ويلزمه القول بالجواز في المحدث، إن أراد بالكراهة معناها المصطلح، كما هو الظاهر أيضاً.

وأفتى الشيخ في المبسوط[١١] بكراهته للمحدث.

[١]. مشارق الشموس : ١٤ ، السطر ٢٥ .

[٢]. مفاتيح الشرائع ١ : ٣٨ .

[٣]. مصابيح الظلام ٣ : ٥٦ ، شرح الكاشاني على المفاتيح (مخطوط) : ٣٣ ، السطر ٣٨ .

[٤]. كشف الرموز ١ : ٧٠ ، النقل بالمضمون .

[٥]. البيان : ٣٥ ، النقل بالمضمون .

[٦]. الخلاف ١ : ٩٩ ـ ١٠٠ ، المسألة ٤٦ .

[٧]. التهذيب ١ : ١٣٢ ، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها ، ذيل الحديث ٣٢ / ٣٤١ .

[٨]. التبيان ٩ : ٥٠٨ .

[٩]. مجمع البيان ٥ : ٢٢٦ .

[١٠]. نقل عنه العلاّمة في مختلف الشيعة ١ : ١٩٢ ، المسألة ١٣٧ .

[١١]. المبسوط ١ : ٢٣ .