مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٣٣٤ - آخر وقته الزوال، فالمشهور بين الفقهاء ذلك

وحسنةِ زرارة، قال ٧: «إذا اغتسلتَ بعد طلوع الفجر أجزأك غسلك ذلك للجنابة، والجمعة، وعرفة، والنحر»[١]، الحديث.

وروايةِ بكير في أغسال شهر رمضان، قلت: فإن نام بعد الغسل؟ قال: «هو مثل غسل الجمعة، إذا اغتسلتَ بعد الفجر أجزأك»[٢].

والمراد بالفجر هو الفجر الثاني، فإنّه المفهوم منه إذا أُطلق.

وعن الأوزاعي: «إذا اغتسل قبل الفجر وراح عقيب الغسل أجزأه»[٣].

وعن مالك: أنّه إذا اغتسل بعده ولم يرح لم يجزئه[٤].

وعن الشافعي: أنّ وقت الاستحباب بعد الفجر عند الرواح[٥].

وفي الخلاف: الإجماع على خلاف ذلك كلّه[٦].

وأمّا أنّ آخر وقته الزوال، فالمشهور بين الفقهاء ذلك، وهو فتوى النهاية[٧]،

[١]. الكافي ٣ : ٤١ ، باب ما يجزئ الغسل منه إذا اجتمع ، الحديث ١ ، وسائل الشيعة ٢ : ٢٦١ ، كتاب الطهارة ، أبواب الجنابة ، الباب ٤٣ ، الحديث ١ .

[٢]. التهذيب ١ : ٣٩٦ / ١١٤٢ ، الزيادات في باب الأغسال ، الحديث ٣٥ ، وسائل الشيعة ٣ : ٣٢٢ ،
كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الحديث ٢ .

[٣]. حكاه عنه ابن قدامة في المغني ٢ : ٢٠٠ ، أ نّه يجزيه الغسل قبل الفجر . ونقله عنه الشيخ في الخلاف ١ : ٢٢٠ ، المسألة ١٨٨ .

[٤]. حكاه عنه ابن قدامة في المغني ٢ : ٢٠٠ ، أ نّه لا يجزيه الغسل إلاّ أن يتعقّبه الرواح » ، وانظر : الموطّأ : ٧٨ ، ونقله عنه الشيخ في الخلاف ١ : ٢٢٠ ، المسألة ١٨٨ .

[٥]. المجموع ٢ : ٢٣١ ، المغني ٢ : ٢٠٠ ، ونقل قوله في الخلاف ١ : ٢٢٠ ، المسألة ١٨٨ ، أ نّ «وقت الاستحباب وقت الرواح » .

[٦]. الخلاف ١ : ٢٢١ ، المسألة ١٨٨ ، وفيه : « إجماع الفرقة » .

[٧]. النهاية : ١٠٤ .