مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٨٨

وقوله: (مِنْ قَبْلِ أنْ يَتَماسَّا)[١].

وقوله في السامريّ: (فَاذْهَبْ فَإنَّ لَكَ في الْحَيوةِ أنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ)[٢]، أي: لا مسّ ولا لمس.

وقوله: (ذُوقُوا مَسَّ سَقَرْ)[٣].

وقولهم : في الغَسل: «فإذا مسّ جلدك الماء فحسبك»[٤].

وقول الفقهاء: يحرم ملموسة الأب والإبن[٥]، من غير اختصاص باليد.

وصحّة قولهم: «مسست الشعر بوجهي»، أو «لمسته به»، من دون اعتبار علاقة ولا مناسبة، فيكون حقيقة في الأعمّ، والأصل عدم النقل.

[١]. المجادلة ( ٥٨ ) : ٣ .

[٢]. طه ( ٢٠ ) : ٩٧ .

[٣]. القمر ( ٥٤ ) : ٤٨ .

[٤]. الكافي ٣ : ٢٢ ، باب مقدار الماء الذي يجزئ للوضوء ، الحديث ٧ ، التهذيب ١ : ١٤٤ / ٣٨١ ، باب حكم الجنابة ، الحديث ٧٢ ، الاستبصار ١ : ١٢٣ / ٤١٧ ، باب مقدار الماء الذي يجزي في غسل الجنابة والوضوء ، الحديث ١٠ . وسائل الشيعة ١ : ٤٨٥، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ،الباب ٥٢، الحديث ٣ .

[٥]. انظر : الروضة البهيّة ٢ : ٨٧ ، الحدائق الناضرة ٢٣ : ٥١٠ .