مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٤٣٧

والدروس[١]، والبيان[٢]، والنفليّة[٣]، والمحرّر[٤]، والموجز[٥] وكشف الالتباس[٦].

وعدّه في الوسيلة من المندوب بلا خلاف[٧]، وفي الشرائع[٨]، والنافع[٩]، والمهذّب البارع[١٠]، وغاية المرام[١١] من الأغسال المشهورة.

وفي الذكرى[١٢]، والروض[١٣]، والروضة[١٤]، والفوائد المليّة[١٥]: إنّه مشهور.

ولم ينقل إلينا فيه خبر.

وعلّله في المعتبر بشرف الزمان واستحباب أصل الغسل[١٦].

وأسنده في نهاية الإحكام[١٧]، وكشف الالتباس[١٨]ـ مع غيره من الأغسال الزمانيّةـ

[١]. الدروس الشرعيّة ١ : ٨٧ .

[٢]. البيان : ٣٨ .

[٣]. النفليّة ( المطبوعة مع الألفيّة ) : ٩٥ .

[٤]. لم يرد ذكر منه في المحرّر .

[٥]. الموجز ( المطبوع ضمن الرسائل العشر ، لابن فهد ) : ٥٣ .

[٦]. كشف الالتباس ١ : ٣٤٠ .

[٧]. الوسيلة : ٥٤ .

[٨]. شرائع الإسلام ١ : ٣٦ .

[٩]. المختصر النافع : ١٦ .

[١٠]. المهذّب البارع ١ : ١٩١ ، حيث احتمل أنّ الشهرة في كلام الماتن لكلّ من الأغسال المذكورة ، ومنها غسل ليلة النصف من رجب .

[١١]. غاية المرام ١ : ٨٩ .

[١٢]. ذكرى الشيعة ١ : ١٩٩ .

[١٣]. روض الجنان ١ : ٦١ .

[١٤]. الروضة البهيّة ١ : ٣١٦ .

[١٥]. الفوائد المليّة : ٧٠ .

[١٦]. المعتبر ١ : ٣٥٦ .

[١٧]. نهاية الإحكام ١ : ١٧٧ ، حيث إنّه بعد ذكر الأغسال الزمانيّة علّل مشروعيّتها بقوله : «للروايات » .

[١٨]. كشف الالتباس ١ : ٣٤٠ .