مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ١٨١ - غسل مسّ الميّت

مصباح ٢

في أقسام الغُسل وحكم غُسل مسّ الميّت

الغسل واجب ومندوب. فالواجب: غسل الجنابة، والحيض، والنفاس، والاستحاضة، ومسّ الميّت، على الأظهر. وتغسيل الأموات واجب، وله محلّ آخر.

غسل مسّ الميّت:

والمراد بمسّ الميّت: مسّه بعد برده وقبل تغسيله، كما هو المعروف[١].

والقول بوجوب الغُسل بمسّ الميّت بشرطيه هو المشهور بين أصحابنا، عكس الجمهور[٢]، وبه قال القديمان[٣]، والصدوقان[٤]، والشيخان[٥]، والشاميّون الستّة[٦]،

[١]. وهو مذكور في كتب الأصحاب ، منها: الخلاف ١ : ٧٠١ ، المسألة ٤٩٠ ، الجامع للشرائع : ٢٣ ، إرشاد الأذهان ١ : ٢٣٢ ، البيان : ٨٢ .

[٢]. قال الشيخ في الخلاف ١ : ٢٢٣ ، المسألة ١٩٣ : « وقال الشافعي ، وأبوحنيفة وأصحابه ، والثوري ، ومالك ، وعامة الفقهاء : إنّه مستحبّ وليس بواجب وكذلك الوضوء » . راجع: المجموع ٥ : ١٤٠ ـ ١٤٢ ، المغني ١ : ٢٤٣.

[٣]. نقل عنهما العلاّمة في مختلف الشيعة ١ : ١٤٩ ، المسألة ٩٩ .

[٤]. نقل عنهما العلاّمة في مختلف الشيعة ١ : ١٤٩ ، وانظر رأي الصدوق في الفقيه ١ : ١٤٣ .

[٥]. الشيخ المفيد في المقنعة : ٥٠ ، والشيخ الطوسي في الخلاف ١ : ٧٠١ ، المسألة ٤٩٠ ، والمبسوط ١ : ٤٠ . أيضاً نسبه إليهما العلاّمة في مختلف الشيعة ١ : ١٤٩ ، المسألة ٩٩ .

[٦]. أبوالصلاح الحلبي في الكافي في الفقه : ١٢٩ ، وابن البرّاج في المهذّب ١ : ٣٣ ، وابن زهرة في غنية النزوع : ٤٠ ، والشهيد في الدروس الشرعيّة ١ : ١١٧ ، والمحقق الكركي في جامع المقاصد ١ : ٤٥٨ ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام ١ : ١٢١ .