مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٤٨ - المخالف للمشهور

ولايجوز أن يرمي الجمار إلاّ وهو على طهر»[١].

وقال السيّد المرتضى: «ولا يرمي الجمار إلاّ وهو على طهر»[٢].

وقال ابن الجنيد: «ولا يرمي الجمار إلاّ وهو طاهر»[٣].

وقال محمّد بن محمّد البصروي في كتابه المعروف بالمفيد، على ما حكاه عنه في النزهة: «ولا يجوز أن يرمي الجمار إلاّ وهو على وضوء»[٤].

واستدلّوا بما رواه محمّد بن مسلم، في الصحيح، قال: سألت أبا جعفر ٧ عن الجمار؟ فقال: «لا ترمِ الجمار إلاّ وأنت على طهر»[٥].

ونحوه رواية عليّ بن أبي الفضل الواسطي عن الكاظم ٧[٦].

والجواب: الحمل على الاستحباب جمعاً بين الأخبار.

وربما حملت عبارات الأصحاب على ذلك، لكنّه في كلام المفيد والبصروي بعيد جدّاً[٧].

[١]. المقنعة : ٤١٧ ، بتفاوت يسير .

[٢]. جمل العلم والعمل ( المطبوع ضمن رسائل الشريف المرتضى ، المجموعة الثالثة ) : ٦٨ .

[٣]. حكى عنه العلاّمة في مختلف الشيعة ٤ : ٢٧٣ ، المسألة ٢٢٤ .

[٤]. نزهة الناظر : ١٠ ، بتفاوت يسير .

[٥]. التهذيب ٥ : ٢٢٥ / ٦٥٩ ، باب نزول المزدلفة ، الحديث ٣٦ ، وسائل الشيعة ١٤ : ٥٦ ، كتاب الحجّ ،
أبواب رمي جمرة العقبة ، الباب ٢، الحديث ١ .

[٦]. قرب الإسناد : ٣٩٣ ، وفيه : « لا ترم الجمار إلاّ وأنت طاهر » ، وسائل الشيعة ١٤ : ٥٧ ، كتاب الحجّ ، أبواب رمي جمرة العقبة ، الباب ٢، الحديث ٦ .

واعلم أنّ اسم الراوي ورد في المصدر : « فضل الواسطي » ، وفي وسائل الشيعة : « عليّ بن الفضل الواسطي » .

[٧]. للتصريح في كلامهما بعدم جواز الرمي إلاّ على طهر .