مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٣٧٤ - هل يستحبّ إعادة الغسل إذا وجد الماء يوم الجمعة

وفي الشرائع والقواعد لخائف الإعواز[١].

والمستفاد من جميع ذلك نصّاً أو ظاهراً: اعتبار حال الأداء دون القضاء مطلقاً.

وقد يظهر من الفقيه[٢]، والنهاية[٣]، والمهذّب[٤]، والمعتبر[٥]، والجامع[٦]، والتلخيص[٧]، والتحرير[٨]، والمحرّر[٩]، والدروس[١٠] اشتراط التقديم باستمرار العذر في تمام يوم الجمعة، ففي جميعها الاشتراط بوجود العذر في اليوم، والظاهر منه الجميع[١١].

هل يستحبّ إعادة الغسل إذا وجد الماء يوم الجمعة:

وفي الفقيه زيادةً على ذلك استحباب الغسل إذا وجد الماء يوم الجمعة، من غير تفصيل[١٢].

وفي التحرير ـ مع ما تقدّم ـ : «ولو وجده فيه ـ أي يوم الجمعة ـ فالأقرب استحباب إعادته»[١٣].

[١]. شرائع الإسلام ١ : ٣٦ ، قواعد الأحكام ١ : ١٧٨ .

[٢]. الفقيه ١ : ١١١ ، باب غسل يوم الجمعة و ... ، ذيل الحديث ١ / ٢٢٦ .

[٣]. النهاية : ١٠٤ .

[٤]. المهذّب : ١٠١ .

[٥]. المعتبر ١ : ٣٥٤ .

[٦]. الجامع للشرائع : ٣٢ .

[٧]. تلخيص المرام : ١٢ ، قال فيه : «ويقدّم لو تعذّر الماء فيه الخميس » .

[٨]. تحرير الأحكام ١ : ٨٧ .

[٩]. لا يوجد فيه .

[١٠]. الدروس الشرعيّة ١ : ٨٧ .

[١١]. أي : تمام يوم الجمعة .

[١٢]. الفقيه ١ : ١١١ ، باب غسل يوم الجمعة و ... ، ذيل الحديث ١ / ٢٢٦ .

[١٣]. تحرير الأحكام ١ : ٨٧ .