مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ١٥٤ - المسألة الرابعة في وجوب البدأة بالأعلى

رؤوس الأصابع، ولا يجوز غسلها من الأصابع إلى المرافق»[١].

وقال الطبرسي في جوامع الجامع: «وأجمعت الأُمّة على أنّ من بدأ في غسل اليدين من المرفقين صحّ وضوؤه، وأصحابنا يوجبونه»[٢].

واختلف كلام أصحاب هذا القول في التعبير عنه. ففي الشرائع[٣]، والقواعد[٤]، والتحرير[٥]، والتذكرة[٦]، والمختلف[٧]، ونهاية الإحكام[٨]، وتلخيص المرام[٩]، والذكرى[١٠]، والدروس[١١]، والبيان[١٢]، وجملة كتب المتأخّرين[١٣]: وجوب البدأة بأعلى الوجه واليدين، كما قلنا[١٤].

وفي الرسالة، والنهاية: الابتداء بالجبهة والمرفق[١٥]، وهو في معنى الأوّل; فإنّ الابتداء بهما لكونهما أعلى الوجه واليدين، فيجب البدأة بأعلاهما.

[١]. التبيان ٣ : ٤٥٠ ، في تفسير الآية ٦ من سورة المائدة .

[٢]. تفسير جوامع الجامع ١ : ٢٢٥ .

[٣]. شرائع الإسلام ١ : ١٣ .

[٤]. قواعد الأحكام ١ : ٢٠٢ .

[٥]. تحرير الأحكام ١ : ٧٦ و٧٨ .

[٦]. تذكرة الفقهاء ١ : ١٥٦ ـ ١٥٨ .

[٧]. مختلف الشيعة ١ : ١٠٩ ، المسألة ٦٧ .

[٨]. نهاية الإحكام ١ : ٣٧ ـ ٣٨ .

[٩]. تلخيص المرام : ٥ .

[١٠]. ذكرى الشيعة ٢ : ١٢١ و ١٣١ .

[١١]. الدروس الشرعيّة ١ : ٩١ .

[١٢]. البيان : ٤٥ و ٤٦ .

[١٣]. كما في الحدائق الناضرة ٢ : ١٤٨ .

[١٤]. في « ل » : كما قلناه .

[١٥]. لم نعثر على النقل عن الرسالة ، النهاية : ١٢ ـ ١٣ .