مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ١٨٣ - غسل مسّ الميّت

وهو كالصريح في وجود الموافق للسيّد (رحمه الله)^.

وفي التذكرة[١]، والمنتهى[٢] والذخيرة[٣] وغيرها[٤]: وجوب الغسل به عند أكثر علمائنا.

وفي الروض: أنّه أشهر القولين[٥].

وفي المبسوط[٦] وفي السرائر[٧]: واجب على خلاف بين الطائفة.

وفي الذكرى: إنّ المثبت هو الأكثر، والنافي هو السيّد المرتضى ومن أخذ أخذه[٨].

وفي المراسم: أنّه واجب على إحدى الروايتين[٩]. وقد يفهم منه موافقة السيّد مع
احتماله التردّد، أو الوجوب على تردّد، كما فهمه منه في المختلف[١٠].

^. جاء في حاشية «د»: «في المعتبر[١١]، وكشف الرموز[١٢]، والتنقيح[١٣]، والمقتصر[١٤]، والمهذّب البارع[١٥]حكاية قول السيّد بذلك في المصباح، وفي الأوّلين زيادة قوله به في شرح الرسالة، ولم أجد ذلك». منه (قدس سره).

[١]. تذكرة الفقهاء ٢ : ١٣٤ .

[٢]. منتهى المطلب ٢ : ٤٥٢ .

[٣]. ذخيرة المعاد : ٩١ .

[٤]. كما في الخلاف ١ : ٢٢٢ ، المسألة ١٩٣ ، ومدارك الأحكام ٢ : ٢٧٧ ، وكفاية الأحكام ١ : ٣٨ .

[٥]. روض الجنان ١ : ٣٠٦ .

[٦]. المبسوط ١ : ٢٦ .

[٧]. السرائر ١ : ١٢٤ .

[٨]. ذكرى الشيعة ٢ : ٩٧ .

[٩]. المراسم : ٤١ .

[١٠]. مختلف الشيعة ١ : ١٤٩ .

[١١]. المعتبر ١ : ٣٥١ .

[١٢]. كشف الرموز ١ : ٩٤ .

[١٣]. التنقيح الرائع ١ : ١٢٧ ـ ١٢٨ .

[١٤]. المقتصر ( المطبوع ضمن الرسائل العشر ، لابن فهد ) : ٥٧ .

[١٥]. المهذّب البارع ١ : ١٨٨ .