مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٣٥٥

مصباح ١٤

في ثبوت القضاء لغسل الجمعة

أجمع علماؤنا على ثبوت القضاء لهذا الغسل. ويدلّ عليه مضافاً إلى الإجماع عدّة أخبار:

منها: موثّقة عبد الله بن بكير، في رجل فاته الغسل يوم الجمعة، قال: «يغتسل ما بينه وبين الليل، فإن فاته اغتسل يوم السبت»[١].

ورواية سماعة، في الرجل لا يغتسل يوم الجمعة أوّل النهار، قال: «يقضيه في آخر النهار، فإن لم يجد فليقضهِ يوم السبت»[٢].

ومرسلة الصدوق في الهداية، عن الصادق ٧، قال: «إن نسيت الغسل أو فاتكَ لعلّة فاغتسل بعد العصر أو يوم السبت»[٣].

وعبارة الفقه الرضوي: «وإن نسيت الغسل ثمّ ذكرت وقت العصر، أو من الغد

[١]. التهذيب ١ : ١١٨ / ٣٠١ ، باب الأغسال المفترضات والمسنونات ، الحديث ٣٣ ، وسائل الشيعة ٣ : ٣٢١ ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب ١٠ ، الحديث ٤ .

[٢]. التهذيب ١ : ١١٨ / ٣٠٠ ، باب الأغسال المفترضات والمسنونات ، الحديث ٣٢ ، الاستبصار ١ : ١٠٤ / ٣٤٠ ، باب الأغسال المسنونة ، الحديث ٨ ، وفيه : «يقضيه من آخر النهار » ، وسائل الشيعة ٣ : ٣٢١ ،
كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب ١٠ ، الحديث ٣ .

[٣]. الهداية : ١٠٣ . ولم ترد هذه الرواية في وسائل الشيعة أو مستدرك الوسائل ، ولكن ورد عن الهداية في بحار الأنوار ٨١ : ١٢٩ ، أبواب الأغسال وأحكامها ، الباب ٥ ، الحديث ١٤ .