مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ١٥٢ - المسألة الرابعة في وجوب البدأة بالأعلى

وقد قال في العذار أنّ غسله أولى، أخذاً بالاحتياط[١]، ومقتضاه الميل إلى الوجوب لكونه أحوط، وهو غير الاستحباب.

وقد يوافقه كلام المحقّق الكركي في حواشي الإرشاد حيث قال: «ويجب إدخال مواضع التحذيف على أحوط القولين»[٢].

وفي المقاصد العليّة[٣]: الأحوط غسل مواضع التحذيف، وظاهره الندب.

المسألة الرابعة: في وجوب البدأة بالأعلى

اختلف الأصحاب في وجوب البدأة بالأعلى في غسل الوجه واليدين، فأوجبه الشيخان[٤]، والقديمان[٥]، والصدوقان في ظاهر الرسالة[٦] والفقيه[٧]، والسيّد المرتضى في أحد قوليه[٨]. وبه قال الفاضلان[٩]، والشهيدان[١٠]، والطوسي[١١]، والكيدري[١٢]، والسيوري[١٣]،

[١]. ذكرى الشيعة ٢ : ١٢٢ .

[٢]. حاشية إرشاد الأذهان ( المطبوع ضمن حياة المحقّق الكركي وآثاره ٩ ) : ١٧ .

[٣]. المقاصد العليّة : ٨٧ .

[٤]. المقنعة : ٤٣ ، في ظاهر كلامه ، المبسوط ١ :٢٠ .

[٥]. نقل عنهما العلاّمة في مختلف الشيعة ١ : ١٠٩ ، المسألة ٦٧ .

[٦]. نقل عنه العلاّمة في نفس المصدر .

[٧]. الفقيه ١ : ٣٦ / ٧٤ ، باب صفة وضوء رسول اللّه٦ ، الحديث ١ .

[٨]. وهو ظاهر قوله في جمل العلم والعمل ( المطبوع ضمن رسائل الشريف المرتضى ، المجموعة الثالثة ) : ٢٤ .

[٩]. المحقّق في شرائع الإسلام ١ : ١٣ ، والعلاّمة في تحرير الأحكام ١ : ٧٦ و ٧٨ .

[١٠]. الشهيد الأول في الدروس الشرعيّة ١ : ٩١ ، والبيان : ٤٥ ـ ٤٦ ، والشهيد الثاني في روض الجنان ١ : ٩٧ و ٩٩ .

[١١]. الوسيلة : ٥٠ ، فإنّه جعل النكس في غسل الوجه واليدين من تروك الوضوء .

[١٢]. إصباح الشيعة : ٢٨ ـ ٢٩ .

[١٣]. التنقيح الرائع ١ : ٨٠ ـ ٨١ .