لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٤٥٦ - احرام قبل از ميقات

است. كفر عمر و كفر علماء اهل سنت به گفته خودشان لازم مى‌آيد بعد از اين نصوص كه خود نقل كرده‌اند مخالفت خدا و رسول خدا كردند، و شرع ديگر قرار دادن بر خلاف گفته خدا و رسول خدا كفر نيست كفر چه چيز است‌ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ*- أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ.

[احرام قبل از ميقات‌]

(و لا يجوز الاحرام قبل بلوغ الميقات و لا يجوز تاخيره عن الميقات الّا لعلّة او تقيّة و اذا كان الرّجل عليلا او اتّقى فلا بأس بان يؤخّر الاحرام إلى ذات عرق)

عبارت فقه رضويست كه جايز نيست احرام پيش از رسيدن به ميقات و جايز نيست تاخير احرام از ميقات مگر مرضى يا مانعى باشد يا از روى تقيه و هر گاه شخصى بيمار باشد يا تقيه كند پس باكى نيست كه تاخير كند احرام را تا ذات عرق كه مفاصلش مى‌نامند و بر اين مضمون احاديث متواتره وارد شده است از حضرت سيد المرسلين و ائمه طاهرين سلام اللَّه عليهم اجمعين و احاديث موثقه وارد شده است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه اگر كسى نذر كرده باشد كه احرام را پيش از ميقات بگيرد لازمست كه وفا كند بنذر خود.

و در صحيح و موثق كالصحيح وارد شده است كه اگر خواهد كه ثواب عمره رجب داشته باشد كه در فضيلت بعد از حج است و به آخر ماه رجب رسيده باشد و هنوز به ميقات نرسيده باشد جايز است كه در روز آخر رجب قريب به غروب احرام بگيرد، و در هر دو صورت احوط آنست كه در ميقات تجديد احرام كند و تلبيه بگويد و چون پيشتر محرم شود قصد احتياط كند كه اگر احرام مطلوب شارع باشد فبها و اگر نه لغو باشد خصوصا در صورت اول‌