لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١١٧ - هر كه حج اسلام را به جا آورد

حج است حكم حج دارد بر ثواب چنانكه احاديث متواتره وارد شده است كه چون حاجى شروع در كار سازى مى‌كند در هر حركتى و سكونى او را ثوابى مى‌دهند.

و بعضى از اخبار در اين معنى گذشت و حق سبحانه و تعالى در قرآن مجيد نيز فرموده است در مقدمه جهاد يا اعم از جهاد و حج و غير آن كه هر تشنگى و گرسنگى و تعبى كه مى‌كشند در نامه عمل ايشان عمل صالح نوشته مى‌شود، و حق سبحانه و تعالى ضايع نمى‌گرداند مزد نيكوكاران را و هر چه از نفقات در آن راه صرف كنند خواه اندك و خواه بسيار و هر وادى را كه قطع كنند البته در نامه عمل ايشان نوشته مى‌شود و حق سبحانه و تعالى بهترين جزاها كرامت مى‌فرمايد حاصل آن كه هيچ چيز ضايع نمى‌شود در درگاه او اگر از جهة او كنند تعالى جوده و كرمه‌

[هر كه حج اسلام را به جا آورد]

(و قال الصّادق صلوات اللَّه عليه من حجّ حجّة الاسلام فقد حلّ عقدة من النّار من عنقه و من حجّ حجّتين و لم يزل فى خير حتّى يموت و من حجّ ثلاث حجّ متوالية ثمّ حجّ او لم يحجّ فهو بمنزلة مدمن الحجّ)

و كالصحيح منقول است كه آن حضرت صلوات اللَّه عليه فرمودند كه هر كه حج اسلام را به جا آورد پس به تحقيق كه آتش جهنم كه به سبب نكردن حج در گردنش لازم شده بود و گره شده بود آن گروه را گشوده يا آتش جهنم را كه به سبب اعمال قبيحه بسيار به هم رسيده بود از گردن خود برداشت چون احاديث متواتره وارد شده است كه حج محو مى‌كند گناهان را به فضل اللَّه چنانكه بعضى از احاديث گذشت و ديگر خواهد آمد و اول اظهر است، و حج اسلام آن است كه به اصل شرع بر بنده واجب مى‌شود هر گاه استطاعت داشته باشد و كسى كه دو حج مى‌كند هميشه در خير و خوبى‌