لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥٣٢ - مقايسه امت پيامبر با امت موسى

فى نعيمها ينقلبون و فى خيراتها يتبحبحون أ فتحبّ ان اسمعك كلامهم قال نعم يا الهى قال اللَّه عزّ و جلّ قم بين يدى و اشدد مئزرك قيام العبد الذّليل بين يدى الملك الجليل ففعل ذلك موسى فنادى ربّنا عزّ و جلّ يا أمّة محمّد ٦ فاجابوه كلّهم و هم فى اصلاب آبائهم و ارحام أمّهاتهم لبيك اللهم لبّيك لبّيك لا شريك لك لبّيك ان الحمد و النّعمة لك و الملك لا شريك لك لبّيك قال اللَّه فجعل اللَّه عزّ و جلّ تلك الاجابة شعار الحجّ و الحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة و قد اخرجته في تفسير القرآن.)

و اين حديث ماخوذ است از تفسير حضرت امام حسن عسكرى كه صدوق به سه واسطه از آن حضرت روايت مى‌كند و با استادش كه محمد بن قاسم است معاشرت داشته است و او از استادانش و ممكن است كه صدوق نيز با ايشان نيز معاشرت داشته باشد و حكم به صحت اين خبر كرده است و گفته است كه ميان من و خدا حجت است يقينا او اعرف بوده است بحال ايشان از ابن غضايرى كه علما توثيقش نكرده‌اند صريحا و حال او بر ما ظاهر نيست بلكه ظاهر است كه ورع نداشته است و گفته است كه مفسّر استرآبادى كذّابست به اعتبار نقل اين خبر و شك نيست كه استرآبادى استرآباديان را بيشتر از عربان بغداد مى‌شناسد و بغير از معصوم كه جزم مى‌تواند كرد كه اين تفسير موضوع است به آن كه هر كه اندك ربطى بكلام ائمه دارد او را جزم بهم مى‌رسد كه اين تفسير از معصوم است.

و صدوق اين تفسير را از محمد روايت كرده است و فحول علماء ما اين تفسير را بما رسانيده‌اند از ثقات معتمدين تا آن كه محدثين اين سند را اعلى اسانيد مى‌دانند، و از آن جمله يك حديث را شفاها به يك ديگر رسانيده‌اند چنانكه خبر داد بما شيخ المحدّثين بهاء الملّة و الحقّ و الدّين محمد بن الحسين از